我觉得人生的意义分为两个方面，一是利己，二是利他。快乐是利己，责任是利他。但最终，人生的意义还是在于快乐。
能够让自己的人生意义非凡的人，往往是那些，在满足了利己后，做到无限利他的人，同时，在无限利他的过程中，收获无限快乐。
换个角度说，人分两种，一种偏物质，一种偏精神。偏物质的人，个人私欲较为强烈，甚至，有的人欲壑难填，偏精神的人，物质欲望相对较低，容易满足，但有较高的精神追求。偏物质的人，更愿意利己，哪怕损人也要利己，偏精神的人，更愿意利他，哪怕吃亏，也当是自己的福报。当然，偏物质的人，也是可以做到利他的，只是，前提是，他们要迈过一个较高的物质门槛。
说得再简单一些，一个偏精神的人，只要物质上满足到3分，就愿意去承担责任，心甘情愿去做利他的事情了。而一个偏物质的人，只有物质上满足了10分，才会想到去做利他的事情。
人生的意义，对不同的人而言，自然是不同的。有的人，喜欢吃喝玩乐、无忧无虑过一生；有的人，喜欢整天忙忙碌碌地工作，在忙碌中获得快乐；有的人，喜欢不停地学习思考，在不断提升中获得幸福感；有的人，喜欢帮助他人，在别人的感恩戴德中获得成就感；有的人，喜欢做人上人，位高权重是他们毕生的追求。说到底，人们所追求的人生意义，最终都是为了获得精神上的愉悦。只不过，有时候，承担责任是追求快乐的手段。
为什么我们这个社会的传统文化中会特别强调责任（和责任同时出现的，还有一个词，感恩，背后逻辑是一样的）呢？因为太穷了。一个生存资源匮乏的人，很难主动去做利他的事情，因为对这样的人来说，利他往往意味着损己。于是，当需要牺牲这些人的时候，就要给他们扣上责任的高帽，带上责任的枷锁。比如，早年的太多家庭，往往是牺牲长女的受教育机会，甚至牺牲长女的婚姻，去扶持不成才的小儿子。当女人乖乖牺牲自己的利益，去成就别人后，就能得到一个“好女儿”的虚名。
在我们的传统文化中，一个表面上重视责任、愿意利他、懂得感恩的人，往往更容易获得资源，成就利己，获得快乐。于是，我们的生活中，不断涌现各种各样的伪君子、伪孝子。看台上，明明是利欲熏心、贪财好色的贪官污吏，却满口仁义道德，明明是职场里的暗娼，靠睡男人加官进爵，却偏偏打扮得朴实无华，不施脂粉，一副良家妇女的假模假式，实在是令人倒尽胃口。反过来说，若有人要给别人扣什么屎盆子，往往是从批判人家不孝、没有家庭责任感、不懂感恩开始的。
在我们这个社会上，真正愿意利他，且有利他的能力的人，其实并不多。太多太多的普通人，根本不懂得如何去爱人，但在精神上，他们需要一个爱的寄托物。于是，大多数人把孩子作为自己的精神寄托，对自己的孩子，尤其是自己的儿子，他们可以去无怨无悔地付出。表明上这是利他，其实不是。如果真的是利他，那为什么儿子和女儿区别对待呢？本质上，爱儿子是在爱自己，因为儿子始终在自己的家里。所以，我说，太多人不懂爱人，更不懂利他，归根究底，是穷根未断。
而在相对富裕的家庭，子女不用为了基本的生存、发展资源而犯愁。他们更容易自动自发地去做自己想做的，能给自己带来更多快乐的事情。他们的志向，也许纯粹是出于个人兴趣爱好，也许是有人间大爱、利国利民，也许有的人，一开始追求个人愉悦，随着年龄的增长，开始成熟，追求更高层次的个人价值实现，也就是利他。纵观历史，真正救民众于水火、力挽狂澜的，恰恰是这些出生于不错的家庭，从小衣食无忧、生活质量远高于同龄人的青年才俊。
对于那些已经获得了基本的、稳定的生存资源的人，我们应该提倡大家去承担责任，为社会、为人类做出更多更大的贡献。但是，对于那些还活在生存焦虑中的人们，或者，对于那些身弱的人们，你把责任的大山再给他们压过去，那就过于残忍了。对于一些弱势群体来说，他们能够把自己照顾好，不给别人添麻烦，就是最大的贡献了，别人不该再去苛求他们，责任应该和能力相匹配。相反，作为优秀的、先进代表的干部，就该对他们的责任、品德有严格的要求。比如，公家单位的干部，婚外找情人，那是饱暖思淫欲、私欲膨胀、无心为民服务，就该受到严厉处罚，甚至，被逐出公家单位。
综上所述，我认为利己和利他，快乐和责任是不矛盾的。快乐是利己的，责任是利他的。承担好自己力所能及的责任，也是一件非常快乐的事情。返回搜狐，查看更多
