娱乐至死的逻辑主线和重要观点

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80年代中期，中国10.36亿人口拥有电视机的数量是5000万台，差不多每21个人有1台电视机，电视频道很少，节目也很少，但在大洋彼岸的美国，电视高度普及，各种节目类型早已覆盖生活的方方面面。那时的美国人离不开电视，就像今天的中国人离不开手机一样。在这样的背景下，《娱乐至死》出版了。

一开始，作者波兹曼描绘了一些在当时美国随处可见的现象，如总统竞选和新闻主播重视自身外在形象胜过内在实力，商品展示中更注重包装胜过质量和用途，宗教人物和专家为具备取悦于人的能力感到自豪，这些现象说明“美国公众话语的解体及其向娱乐艺术的转变”。这一论断不是波兹曼首创，当时已经有不少文化批评人士注意到了这样的变化。那么，这种变化的根源是什么？

有人从经济制度角度出发，认为是资本主义腐朽的必然结果；有人从人类心理角度出发，认为是人的贪婪和欲望使然。波兹曼则从传播角度出发，以“会话”（可以简单理解为人与人的交流）形式为焦点，提出了他的研究假设：1.会话的形式对要表达的思想有重大的影响，2.容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。

按照他的假设进行推导，美国文化的变化，是因为有了新的主导思想，这种思想之所以占据主导地位，是因为它的形式使它易于表达。

会话有哪些形式？面对面交流时，人们主要使用口语。非面对面交流，远古时候人们借助烟雾信号，后来有了手写的文字。烟雾承载不了复杂的信息，对文化影响力很弱，手写的文字虽然能够表达深刻的思想，但誊抄费时费力，导致其承载的思想传播范围非常有限，对文化的影响也非常缓慢。印刷术让文字这种交流形式得以摆脱传播范围的限制，让其承载的思想快速广泛的传播。电视是以形象为中心的新媒介，它孵化了不同于印刷时代的新的思想，这些思想表达的门槛更低，因此成为了文化的组成部分。

波兹曼提出，美国文化产生重大变化的原因，是印刷术没落和电视蒸蒸日上。政治、宗教、教育和任何其他构成公共事务的领域都要改变其内容，用最适用于电视的表达方式去重新定义。我们现在的符号环境中，虽然还有许多书在出版，但绝不能说电视和铅字是共存的，铅字文化已徒有形式。

看到这里，我们就能理解为什么《基督教科学箴言报》评论说，“波兹曼是在麦克卢汉结束的地方开始”，因为波兹曼的假设一基本等于麦克卢汉“媒介即讯息”的结论。但波兹曼认为自己的观点并不来源于麦克卢汉，而是《圣经》“十诫”中的第二诫“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象”，这表示颁布训诫的人认定人类的交际形式和文化的质量有必然联系。

波兹曼一上来就提出了娱乐至死理论的假设和结论，接下来的重头戏就在于论证，电视如何改变美国的公共事务。他把自己的论证过程清晰的描述为：首先证明在印刷机统治下的美国，人们的话语是清晰易懂，严肃而有理性的；其次证明在电视统治下，这样的话语是怎样变得无能而荒唐。

波兹曼花了两章的内容来回忆，曾经的美国人是多么崇尚铅字、热爱阅读，大量的史实和数据证明，印刷术得以成规模的投入使用，一开始是贸易的驱动，然后是新闻的发展，但无论是宗教、教育，还是政治领域，都十分认可和依赖铅字的力量。更重要的是，阅读在北美没有被视为上等人的活动，著名的作家可以来自社会底层，田地里劳作的农民都热衷于阅读。到19世纪，铅字文化已经成为全国性的文化。即使是盛行起来的演讲术，其语言表达也都是书面式的。

说起这些历史，波兹曼引以为傲，“美国是由知识分子建立起来的国家，这样的人建立起来的社会不会朝别的方向发展”。铅字盛行造就了一种文化气质：事实和观点明确有序，有逻辑，理性。连宗教都无可避免的受到影响，信徒们对无神论者更温和，试图用论点和事实说服他们，以致于创办了多所大学，试图培养善于说理的教士。比如，著名的哈佛大学开办之初就是为了给基督教公里会培养教士，成立耶鲁大学则是为了纠正哈佛大学松散的学风。

波兹曼同时不失冷静的认识到，铅字之所以影响力如此巨大，更重要是因为它的垄断地位。那时没有电影、广播、图片和唱片，除了文字，人们别无选择，书本是他们获取公共信息、联系外部世界的纽带。直到电报和摄影术出现，铅字的垄断才被打破，“理性王国的时代由此结束”。所以展江才会说“《娱乐至死》提出了一个很重要的观点，即一个国家是在什么样的媒体占据主导地位的时代进入现代化的，这对整个社会的影响是很大的”。

电报和摄影术主要问题在于使脱离语境的信息合法化，人们看不到历史和未来，只有现在。大多数通过电报生成的新闻对生活起不到指导作用，仅仅是一些谈资，不能促使人们采取行动。而且源源不断的电报还切割了人们的时间和注意力。摄影，特别是新闻图片，则是制造了一种幻觉，让人们以为图片就是电报的语境。陈丹青说，我们处在一个信息和行动比严重失调的时代。信息早已过剩，我们却越来越投入时间去消费信息，继而成为行动上的矮子。

电视延续了电报和摄影术的问题，它24小时播出，让这些问题变得更严重。波兹曼用了更多的事例，来深入论证电视如何消解新闻、宗教、政治和教育的严肃性，给他们换上娱乐的包装。电视甚至也诱导其他媒介跟它采取一样的做法，导致整个信息环境都变成电视的一面镜子。

电视为大家提供娱乐，这本身很好，糟糕的是电视不甘于纯粹的娱乐，试图承担更高的使命，试图涉足严肃的话语模式，这种僭越的行为本身就是错误的。电视不应该成为重要文化对话的载体，重要的文化应该存在于文字之中。随着文字的没落，文化也就枯萎了。

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