月相

中国的农历有12个月，每个月的长度不完全相同。 #生活知识# #历史#

概念

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每天随着月亮在星空中自西向东地移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着。这就是月亮位相变化，叫做月相。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。

产生原因

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月相成因示意图

由于月球本身不发光也不透明，只有月球直接被太阳照射的部分才能反射太阳光。在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区(被自己挡住的)。随着月球相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的亮面部分大一些，有时小一些。我们从不同的角度上看到月球被太阳直接照射的部分，这就是月相的来源。

月相不是由于地球遮住太阳所造成的，而是由于我们只能看到月球上被太阳照到发光的那一部分所造成的，其阴影部分是月球自己的阴暗面。盈为圆，亏为扁，形象的指月球的圆缺变化。

原因可以简单归纳为两条：

1、月球不发光，不透明。

2、月、地、日三者的相对位置变化。

月相周期

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朔月

约在农历每月三十或初一，月球位于太阳和地球之间。地球上的人们正好看到月球背离太阳的面，因而在地球上看不见月亮，称为朔月，这时是农历初一。此月相与太阳同升同落，只有在日食时才可觉察它的存在。

朔月 ≠ 新月 [11]

朔月：严格的天文时刻（日月黄经差0°），全球统一时间

新月：朔后首次出现的可见月相，受地理位置影响可见时间

中文习惯差异

古代汉语中"朔"指初一，"朏"（fěi）指初三（首次见月）

现代天文学严格区分：

朔：天文现象（New Moon）

新月：月相名称（Waxing Crescent）

中文术语

英文术语

备注

朔月

New Moon（天文）

严格指不可见时刻

新月

Crescent Moon

可见月相

蛾眉月

Waxing Crescent

蛾眉月（新月）

蛾眉月（新月）

朔月过后，月球向东绕地球公转，从而使月球离开地球和太阳中间而向东边偏了一些。月球被太阳照亮的半个月面朝西，地球上可看到其中呈镰刀形的一部分，称为蛾眉月，这时是农历初三、四。蛾眉月日出后月出，日落后月落，与太阳同在天空，在明亮的天空中，故看不到月相。只有当太阳落山后的一段时间后能在西方天空看到蛾眉月。

上弦月

上弦月

约在农历每月初七、初八，月球绕地球继续向东运行，月地连线与日地连线成90度。地球上的观察者正好看到月球是西半边亮，呈半圆形叫上弦月。假设观察者位于北半球中纬度，则上弦月约正午月出，黄昏时，它出现在正南天空，子夜从西方落入地平线之下。

盈凸月

盈凸月

约在农历每月十一、十二，在地球上的观察者看到月球西边被太阳照亮部分大于一半，即为凸月。凸月正午后月出，黄昏时在东南部天空，月面朝西，然后继续西行，黎明前从西方地平线落下，大半晚可见。

满月（望月）

满月（望月）

农历每月十五、十六，月球运行到地球的外侧，即太阳、月球位于地球的两侧。由于白道面与黄道有一夹角，通常情况下，地球不能遮挡住日光，月球亮面全部对着地球，称为满月。

亏凸月

亏凸月

亏凸月是月相周期中满月之后、下弦月之前的阶段，属于月面亮度逐渐缩减的时期。此时月球亮面仍超过一半，但较满月时有所减少，北半球观测者可见左侧大部分被照亮（南半球相反），形状呈凸出状。亏凸月出现在农历十六至廿二左右，通常于日落后从东方升起，午夜高悬南方，黎明前西沉，亮面朝西，标志着月相由盈转亏的过渡阶段。

下弦月

下弦月

农历每月二十二、二十三，太阳、地球和月球之间的相对位置再次变成直角，月球在日地连线的西边90度。这时我们看到月球东半边亮呈半圆形，月面朝东，称为下弦月。它在子夜时升起在东方地平线上，黎明日出时高悬于南方天空，正午时从西方地平线落下，下半晚可见。

残月（亏眉月）

残月（亏眉月）

残月（俗称亏眉月）是月相周期的最终可见阶段，出现在农历廿五至三十期间。此时月球仅剩左侧（北半球）或右侧（南半球）不足一半的细弯亮面，形似黎明前东方低空的银色弯钩，亮面朝东（北半球观测呈反C形）。残月于下半夜升起，日出前可见，标志着月相由亏转朔的尾声，常被赋予"终章"与"新生交替"的文化意象。

在北半球看见的月相，在南半球看见的每一个都会是上下左右倒置的。

名称

北半球

南半球

持续时间段

出现时间

朔

看不见

看不见

-

12am

蛾眉月

右侧的1-49%可见

左侧的1-49%可见

下午到黄昏之后

3pm

上弦月

右侧的50%可见

左侧的50%可见

中午之后到子夜之前

6pm

盈凸月

右侧的51-99%可见

左侧的51-99%可见

午后至夜晚的大部分时间

9pm

满月（望）

可见整个月球

可见整个月球

日落后至日出前（整夜）

12pm

亏凸月

左侧的51-99%可见

右侧的51-99%可见

入夜之后到清晨

3am

下弦月

左侧的50%可见

右侧的50%可见

子夜到次日中午

6am

残月（亏眉月）

左侧的1-49%可见

右侧的1-49%可见

曙光前到清晨

9am

在北半球，如果月球的左边是黑暗的，则明亮的部份会逐渐增加，同时月球会逐渐凸起（朝向满月接近）。如果月球的右侧是黑暗的，则明亮的部份会逐渐缩减，同时月球会逐渐凹陷（朝向残月接近）。假设观测者是在北半球（面向南方），则月球逐渐增亮的部分永远都是右边的部分。

恒星月与朔望月

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当太阳、地球、月球大致处于同一直线时，对应地球上的满月时刻。从此时起，月球相对于恒星背景绕地球公转360°所需时间约为27.3天，此周期称为恒星月。在此期间，地球绕太阳公转约29.1°（计算：360°×29.53/365.24≈29.11°），导致日地月再次共线时，月球需额外公转约29.1°。因此，月相周期（朔望月）总时长约为27.3天 + 2.2天 = 29.53天。通过角度比例计算，朔望月对应月球公转角度为360°+29.11°≈389.11°，故恒星月时长可表示为：29.53天 × 360° / 389.11° ≈ 27.32天。

月球公转轨道面（白道）与地球公转轨道面（黄道）存在约5°9′的夹角，因此新月（朔）和满月（望）时，三星通常不完全共线。仅当月球运行至黄白交点附近且严格共线时，才会发生日食（朔）或月食（望）。由于这一夹角，虽然每月均有朔望，但日月食每年仅出现2-5次。

阴历在天文学中指以朔望月（月相周期）为基础的历法。需注意，以太阳为参照时，月球完成一个朔望月实际公转角度超过360°（因地球同时绕日公转）。中国传统历法（俗称农历/夏历）严格属于阴阳历——既用朔望月定义月份，又通过置闰协调回归年，兼顾月相与太阳位置。纯阴历（如伊斯兰历）则仅以月相周期计月，不关联太阳年。

月相识别

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假设满月是一个圆形，那么无论月相如何变化，它的上下两个顶点的连线都一定是这个圆形的直径（月食的时候月相是不规则的）。当我们看到的月相外边缘是接近反C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以前的月相，相反，当我们看到的月相外边缘是接近C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以后的月相。北半球识别准则：右亮为上半月（朔→望），左亮为下半月（望→朔）"C形"实为残月（黎明前东方），"反C"是蛾眉月（黄昏西方）。

月相变化歌：

初一朔月不可见，只缘身陷日地中。

初七初八上弦月，半轮圆月面朝西。

满月出在十五六，地球一肩挑日月。

二十二三下弦月，月面朝东下半夜。

一个口诀（方便记忆）：上上上西西、下下下东东——意思是：上弦月出现在农历月的上半月的上半夜，凸面（（右侧））朝西，位于西半天空；下弦月出现在农历月的下半月的下半夜，凸面（（左侧））朝东，位于东半天空。

种类

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月相是以日月黄经差度数（以下的度数就是日月黄经差值）来算的。农历每一天的月相都有自己的专门名字，如下表： [1]

月相

农历日期

中国月相名

日月黄经差值（度）

初一

朔月 [2]

0°

初二

上蛾眉月（蛾眉月）、新月 [3]

0°

～90°

初三

初四

初五

初六

初七

上弦月 [4]

90°

初八

初九

渐盈凸月 [5]

90°

～180°

初十

十一

十二

十三

十四

十五

望、满月 [6]

180°

十六

渐亏凸月 [7]

180°

～270°

十七

十八

十九

二十

二十一（廿一）

二十二（廿二）

下弦月 [8]

270°

二十三（廿三）

二十四（廿四）

下蛾眉月（残月） [9]

270°

～360°

二十五（廿五）

二十六（廿六）

二十七（廿七）

二十八（廿八）

二十九（廿九）

三十

晦月

意义

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潮汐

月相与海洋潮汐密切相关，潮汐现象主要由月球的引力作用引起。在满月和新月时，太阳、地球和月球几乎处于同一直线上，太阳和月球的引力叠加，形成大潮（即朔望潮）；而在上弦月和下弦月时，太阳和月球的引力相互抵消，形成小潮。潮汐变化对人类活动有着深远的影响，例如军事行动中的登陆作战、舰船航行，旅游活动中的观潮和赶海，远洋航海中利用潮汐节省燃料和避开浅滩，海洋渔业和海水养殖的作业安排，以及海洋工程、科学实验和沿岸生产活动的规划，都需要考虑潮汐的周期性变化。

照明

在夜晚，月亮是自然光源的重要组成部分，尤其是在没有现代照明的边远荒芜地区，月相对夜间活动的安排至关重要。满月时月光最亮，适合夜间出行和户外活动；而新月时月光微弱，夜间活动则受到限制。古代人们常根据月相调整作息，例如在满月时进行夜间劳作或庆祝活动，而在无月或月缺时则减少外出。

宗教

月相与许多宗教活动密切相关，尤其是伊斯兰教。伊斯兰教采用纯阴历（即伊斯兰历），其月份以新月为起点，重要的宗教节日如斋月和开斋节都根据月相确定。斋月是伊斯兰教中最重要的月份之一，信徒在日出至日落期间禁食，而斋月的开始和结束都依赖于对新月的观测。

寓意

在中国传统文化中，月亮承载着丰富的文化寓意和情感寄托。“花好月圆”象征着美好与团圆，而“月有阴晴圆缺”则寓意人生的起伏与变化。满月常被视为圆满、顺利和吉祥的象征，中秋节的满月更是寄托了人们对家人团聚和生活美满的期盼。月相的周期性变化也被用来比喻人生的无常和自然的规律，成为文学、艺术和哲学中的重要主题。

其他文明月相历法

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不同文明基于月相变化发展出各具特色的历法体系：伊斯兰历为纯阴历，以首次观测到蛾眉月（Hilal）作为新月标志，确定每月起始，导致每年比公历少约11天；犹太历同样为阴阳合历，但以新月（Molad）计算为基础，结合置闰月保持与太阳年同步；印度历则采用"月分法"，将月相周期分为30个"提提"（Tithi），每个提提对应月面12°的黄经变化。这些历法体系反映了不同文明对月相观测的独特理解和应用方式。

网址：月相 https://c.klqsh.com/news/view/286603

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