孔子受不了杠精徒弟，骂了他一句，不料竟成为流传千古的名句

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我们都知道，在中国古代，儒家思想长期以来被封建统治者视为正统思想。作为儒家思想的创始人，孔子因此受到历代皇帝和士人的尊崇，他被誉为圣人。孔子的许多名言至今仍流传，成为中国文化的重要组成部分。对于中国人来说，孔子一直是圣贤的象征，代表着君子风范。古代社会中，孔子的地位非常崇高，不仅普通的读书人，就连皇帝见到孔子的画像，也要行礼以示尊敬。

然而，尽管孔子被视为圣人，但他毕竟是一个凡人。作为人，他也会有七情六欲，也会发怒生气。只是，历代的宣传和传承让孔子的形象逐渐被神化，大家往往把他看作是一个超凡脱俗的存在，而非一个普通的人。事实上，孔子自己也说过：食色性也，这说明孔子的思想其实十分贴近普通人的生活，强调人的基本情感与需求。孔子在面对一些事情时，也会发火，甚至会开口斥责他人。由此看来，孔子不仅仅是一个高高在上的圣人，他的形象更加立体、真实。 孔子生活的时代是没有学校的，普通人很难接受教育。而孔子却开设了学校，教授普通人如何理解人生、如何修身齐家治国平天下。他也因此成为中国历史上第一位真正的教师，也得到了万世师表的称号。孔子的学生很多，其中有一个叫宰予的学生，他的个性非常鲜明，特别喜欢问孔子问题，几乎是那种打破砂锅问到底的精神。宰予问的问题有时非常刁钻，甚至有些奇怪，孔子也有时无法回答，而宰予还是那种喜欢和孔子争辩的人，可以说是那个时代的杠精。

宰予这样的学生自然让人感到头疼。孔子一直宣扬的仁字，宰予便很不认同。有一次，宰予问孔子：老师，您总是说要追求仁，那么如果仁存在水井里，您会为了追求仁义而跳进去吗？这话显然是带有挑衅意味，像是在抬杠。通过这句话，我们可以看出，宰予的理念和孔子的思想存在很大的差距。孔子认为，一切都应该符合礼仪，例如父母去世后要守孝，吃喝住行都应遵循礼法和规范。而宰予却认为，孔子的做法过于形式化。他认为，孝顺父母只要用心去做就好，并不一定要三年守孝，认为可以利用这三年做一些更有意义的事情。从现代的角度看，宰予的观点似乎有一定道理，提出了对传统礼仪的质疑。 宰予每次提出这样的问题，孔子都感到非常恼火。更令孔子生气的是，宰予是个非常懒散的人，经常在孔子讲课的时候打瞌睡。这样的学生，孔子自然难以忍受。一次，孔子终于忍无可忍，怒斥宰予：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！这句话后来流传下来，成为了经典的俗语，至今老师们在教育学生时，常常引用这句话来形容那些无可救药、无法改进的人。

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