演义和历史一锅乱炖?谈聂绀弩之《三国演义》前言的谬误
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1986年,聂绀弩先生为《三国演义》所作的前言,曾经对许多读者产生了深刻的影响。当时读这篇前言,笔者也曾为之一震,认为他的见解独到,深刻而有趣。然而,随着对三国历史和相关书籍的阅读增多,笔者渐渐发现,聂先生的一些观点值得商榷,甚至其中有些结论可能会导致误导。 首先,聂绀弩提到曹操父子都是大文人,而诸葛亮和周瑜则共同把曹操的战船烧了...诗却一句也做不出。我们来看一下刘备和诸葛亮留下的名句,反映出他们的人格和智慧。刘备所留的勿以善小而不为,勿以恶小而为之这句名言来自《绵阳通鉴》,表达了他对德行的重视。诸葛亮的鞠躬尽瘁,死而后已以及他那澹泊明志,宁静致远的思想,成为千古楷模,甚至岳飞也曾多次书写他的《出师表》以自励。曹操虽有《观我沧海》的豪气诗句,但却缺乏对道德和品行的深刻感悟。曹操最著名的一句诗是宁愿我负天下人,不愿天下人负我,其确立了他心狠手辣的形象。 其实,聂绀弩在《三国演义》的前言中,提出了曹操文学才华的高度评价,并否定了诸葛亮的文才,这一点便颇有争议。他试图以历史来反驳演义中的人物描写,但他的历史认识上却存在一定误区。 其次,聂先生提出刘备的儿子刘封的名字封禅,认为这体现了刘备的野心。然而刘封本名原为寇封,封字显然不是刘备所起,刘备收养他时,阿斗已出生。而且当时刘备寄居在荆州,是否真的能借此表现出野心,值得再思考。 关于诸葛亮羽扇纶巾的问题,聂绀弩指出,《三国演义》的作者让诸葛亮剽窃了周瑜的羽扇和衣饰,而实际情况却并非如此。历史上,诸葛亮确实使用过扇子,而周瑜并没有这一形象。反倒是苏轼的诗词中,描述了周瑜的羽扇纶巾的风度,影响了后人对这一形象的认知。因此,聂绀弩在这一点上犯了双重错误,他既误解了历史,又对演义的表现作出了不当批评。


总的来说,《三国演义》通过把复杂的历史故事和人物性格呈现得生动形象,极大地丰富了中国文学的宝库。尽管它与正史有所出入,但作为一部历史小说,它成功地为人们呈现了一个更加生动、更加精彩的三国世界。而聂绀弩的前言尽管深具影响力,却也因为历史观和解读上的偏差,而无法完全公正地评价这部伟大的作品。
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