《人生哲学》(人生观理论形式)

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基本介绍

人生哲学是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。主要探讨人生的目的、价值、思想、意义、态度等。历史上产生过不同派别的人生哲学。现代西方哲学流派中有的把自己的哲学体系称为人生哲学，如存在主义。世事洞明皆学问，人情练达即文章。

折叠编辑本段相关名句

1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。 人生哲学

2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，感情越淡，仿佛不断稀释的茶。

3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。

6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

7，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。”

9，我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！

14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!我们都在轮回中!

15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。

16，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。

17，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

18，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

20，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

21，生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？

22，我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感动不已。

23，我不去想是否能够成功，既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

24，后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

2 5, 极度痛苦后是欢乐，极度欢乐后是痛苦。

《人生哲学》是2004年复旦大学出版社出版的图书，作者是陈根法、汪堂家。本书从中观、微观和宏观三个层面审视人生观念的不同形态，表达对人生问题的感受和见解，揭示中西方人生概念的不同格调。

内容简介

人生问题是哲学的永恒主题。古往今来，多少人为此殚思竭虑，多少人为此孜孜求索。人们不仅追问"人从哪里来，又往哪里去"，而且追问"什么样的人生才是值得一过的人生"。然而，人生的无限丰富性和无穷可能性，使我们永远不可能为这个问题找到一个一劳永逸的答案。本书作者试图从中观、微观和宏观三个层面审视人生观念的不同形态，表达对人生问题的感受和见解，揭示中西方人生概念的不同格调。全书除前言和结语之外，共分四章。

第一章"文化的人生"，试图把人看成文化的作品，把人生看作文化的人生。作者认为，文化是人的本性的自我开展，它反映了人不断自我解放的历程。作为生活的表达，文化不但映照着人的形象，而且塑造着、丰富着人生。

第二章"创价的人生"，试图从价值论的立场探讨人的"为我价值"与"为他价值"，并从价值实现的社会向度细说人对最高价值即生命、自由与尊严的自觉。

第三章"苦乐的人生"，试图从成功与失败、快乐与痛苦、失望与希望、厄运与幸运的辩证法出发，阐明消极经验对于人生的价值以及树立积极的人生态度的可能途径。

第四章"超迈的人生"，从天地人的三重统一出发，阐述以审美的态度、超迈的精神去创造和享有人生的重要性，指出审美的人生对于提高人的境界的意义。

折叠编辑本段图书目录

前言

第一章 文化的人生

第一节 人是文化的作品

第二节 文化的断裂与人的自救

第三节 道德形式的文化

第二章 创价的人生

第一节 审视人的价值形态

第二节 为我的价值

第三节 为他的价值

第四节 价值实现与社会向度

第五节 "人是目的，而不只是手段"

第三章 苦乐的人生

第一节 痛苦中的快乐

第二节 厄运中的幸运

第三节 痛苦的意义

第四节 逆境对于生命的价值

第五节 奇迹在厄运中出现

第六节 失望中的希望

第四章 超迈的人生

第一节 反思与天地的齐一

第二节 自然与人生

第三节 做宇宙的市民

代结语:中西方人生概念的不同格调

一、"知识本位"和"道德本位"

二、差异的两重性与互补性

参考文献

后记

《人生哲学》 作者 李石岑著

《人生哲学》是2005年广西师范大学出版社出版的图书，

作者是冯友兰

内容简介

《人生哲学》本书也是一部别开生面的中西简明哲学史，以人生哲学为切入点，对中国古代哲学、西方古典哲学以及欧美现代哲学等都提出自己的真知灼见。

折叠编辑本段作者简介

冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河人。中国现代著名哲学家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。长期从事哲学教学和研究，在哲学思想和中国哲学史研究方面自成体系。主要著有《中国哲学史》、《中国哲学史新编》、《中国哲学简史》、《贞元六书》等。

折叠编辑本段编辑推荐

冯友兰1924年写成的《人生哲学》一书，融会中国传统哲学与实用主义、新实在论之见解，提出"中道"的人生观。

折叠编辑本段图书目录

自序

第一章 绪论

第一节 哲学与人生

第二节 哲学及人生哲学

第三节 哲学家之"见"与"蔽"

第四节 人生哲学之派别

第二章 浪漫派---道家

第一节 所谓道德之意义

第二节 何为幸福

第三节 人为之害

第四节 社会哲学与政治哲学

第五节 个人之修养

第六节 纯粹经验之世界

第七节 万物一体

第八节 余论

第三章 理想派---柏拉图

第一节 柏拉图与其时代之问题

第二节 柏拉图对于此问题之解决

第三节 宿慧说与概念说

第四节 理智的世界与感觉的世界

第五节 灵魂与肉体

第六节 爱与哲学

第七节 灵魂之转变

第八节 概念说之困难第九节 余论

第四章 虚无派---叔本华

第一节 叔本华哲学之来源

第二节 何为柏拉图的概念

第三节 概念与个体之关系

第四节 超越的知识

第五节 爱之事业

第六节 永久的公道

第七节 "无"第八节 余论

第五章 快乐派---杨朱

第一节 杨朱与道家之关系

第二节 杨朱之人生观

第三节 杨朱之人生术

第四节 不顾社会制裁

第五节 不顾任何结果

第六节 救世之法第七节 余论

第六章 功利派---墨家

第一节 普通原理

第二节 客观的标准

第三节 实验主义的方法

第四节 何为人民之大利

第五节 兼爱

第六节 宗教的制裁

第七节 政治的制裁

第八节 余论

第七章 进步派---笛卡儿、培根、费希特

第一节 进步主义之要素

第二节 进步主义与耶教之关系

第三节 笛卡儿注重知识之动机

第四节 笛卡儿求知识之方法

第五节 笛卡儿对于将来之希望

第六节 培根注重权力之动机

第七节 培根求知识之方法

第八节 培根对于将来之希望

第九节 费希特所主张之道德进步

第十节 费希特对于自我之肯定

第十一节 费希特之求助于信仰

第十二节 余论

第八章 儒家

第一节 道之观念

第二节 实用艺术之起源

第三节 礼乐

第四节 国家之起源

第五节 宇宙之演化

第六节 活动之好

第七节 忠恕与正名

第八节 合理的幸福

第九节 合内外之道

第十节 余论

第九章 亚力士多德

第一节 亚力士多德与柏拉图之异点

第二节 概念在亚力士多德哲学中之地位

第三节 爱与终因

第四节 所谓上帝

第五节 灵魂与肉体

第六节 不好之起源

第七节 艺术之目的

第八节 国家之起源第九节 道德与中

第十节 快乐与活动

第十一节 思考的生活

第十二节 余论

第十章 新儒家

第一节 万物一体

第二节 致良知

第三节 对于"二氏"之批评

第四节 爱之中道

第五节 恶之起源

第六节 动静合一

第七节 余论

第十一章 黑格尔

第一节 黑格尔对于康德及费希特之批评

第二节 "在自"、"为自"与"为他"第三节 对于"创世"之解释

第四节 对于"堕落"之解释

第五节 伪与恶

第六节 文化之目的

第七节 绝对的知识

第八节 余论

第十二章 一个新人生论(上)

第一节 实用主义的观点与新实在论的观点

第二节 宇宙及人在其中之地位

第三节 人生之真相及人生之目的

第四节 欲与好

第五节 天道与人道

第六节 中和及通

第七节 人性与道德制度及风俗习惯

第十三章 一个新人生论(下)

第一节 文学美术

第二节 宗教及宗教经验

第三节 意志自由问题

第四节 幸偶

第五节 人生术

第六节 死及不死

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