古人的夜生活，真不是你想象的那样
当夜幕降临，没有手机没有WIFI的古人们真的早早就睡下了吗？他们真的没有夜生活？作为“夜间考古学”领域一部具有实验性质的文集，《古人之夜》这本书为我们呈现了北美20多位考古学家的研究成果，涉及旧石器时代的欧洲、古埃及文明、古印度文明、玛雅文明、古罗马文明等具有代表性的研究案例。书中阐述了古人的就寝方式，夜间仪式与照明，夜晚的文化意象，星座与建筑、夜间生产活动、神话故事之间的联系等内容，带领我们进入古代世界的“夜之国度”，点亮了一直被学者忽视的那片暗夜。
在漫长的农耕文明时代，大多数人都遵从“日出而作，日落而息”的作息，夜间的物质文化生活没有成为普遍的社会现象。但在进入工业化、城市化时代之后，人们的活跃时间大大延长。在当下的城市生活中，“夜经济”早就如火如荼，人们在夜间的物质消费需求很容易获得实现。如何安排好人们的夜间文化生活，已经成为需要认真思考，并付诸实践、探索解决的课题。如果回头看古人的夜间文化，绝对会让你大吃一惊：原来，人类在天黑后竟然有如此丰富的生活！
尽管我们生命中有一半的时间都生活在夜间，但我们的考古研究更多是关于白天的。夜晚，常常会被人们所忽略的时间段。但夜晚是人类历史上一个极为重要的领域，也衍生出了各种复杂的文化、行为和联系。广西师范大学出版社最新出版的《古人之夜——古代世界的夜间生活考》一书正是从这一视角入手，为读者呈现了一个全新的古代世界。该书由南希·贡琳、阿普里尔·诺埃尔和郭峥栋共同撰写，是一部关于人类夜间生活的考古论文汇集，属于本书中所称的“夜间考古学”这一主题领域的开创性集中研究。南希·贡琳，美国华盛顿贝尔维尤学院人类学高级副教授，曾参与撰写《科潘：古玛雅王国的兴衰》。阿普里尔·诺埃尔，加拿大维多利亚大学人类学教授，考古学家，曾参与撰写《石器与人类认知进化》。郭峥栋，波士顿大学考古学系博士，致力考古学相关领域的中英文翻译工作，包括《文物》杂志英文版等学术期刊。
“对于《古人之夜》这本书来说，最令人惊讶的事实就是此前从未有人撰写过此类题材。也许我们不必感到惊讶。正如18世纪的科学家格奥尔格·克里斯托夫·利希滕贝格所说，‘我们整个历史仅仅是醒着的人的历史’，考古学家、人类学家，以及社会历史学家都忽略了夜间文化。本书中的文章作为‘先头部队’，进入了人类学家兼随笔作家洛伦·艾斯利所提到的‘夜之国度’。这项研究的目标并不单一，本书接下来的文章也不能被简化成枯燥而同质的主题。恰恰相反，读者会读到和夜间考古学相关的各种各样的提问以及可以交叉互补的探讨。”在前言部分，创作缘起被提及。
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《古人之夜》收录了20多位北美考古学家的研究成果，涉及旧石器时代的欧洲、古埃及文明、古印度文明、玛雅文明、古罗马文明等具有代表性的研究案例。每一章都是以一个特定的文明为背景，从夜间仪式与照明、夜晚的文化意象、星座与建筑、夜间生产活动、神话故事等多个方面入手，探讨古人在夜晚中的生活和行为，呈现出一个复杂而又独特的古代世界。本书编辑表示，本书为关于人类夜间生活的考古论文汇集，属于本书中所称的“夜间考古学”这一主题领域的开创性集中研究。夜晚是人类从古至今存续的一个重要领域，书中收录的各章引导读者探索人类在夜晚的各种复杂的含义、行为和联系，涉及的研究方式多样，主题各异，所观照的文明和地区丰富而广泛。
其中，该书第七章《白昼的夜：对比古代和当代玛雅与印度文明对日全食的反应》是一篇非常有趣的章节。我们都知道，太阳在白天是很亮的，但当日全食发生时，它会变得十分黑暗，这会让人产生很多超自然的联想。而在这篇文章中，作者通过对玛雅文明和印度文明的研究，阐述了古人对日全食的想象和反应，从而揭示了他们在夜晚中的某些行为和思维方式。
对19世纪欧洲和北美城市中的人工照明重要性感兴趣的历史学家和社会学家在照明技术研究方面已经取得了许多成果。希弗尔布施在对19世纪人工照明的研究中指出：“仅仅在黑暗中，人造光创造属于自己的现实的力量才会显现。在黑暗中，光就是生命。”具有讽刺意味的是，在21世纪，照明技术已经把黑暗变成了一种环境质量，需要像国际暗天协会这样的组织来保护。《西方的惊人秘密：埃及新王国时期人工照明的转型》是第十二章的题目，里面的文字资料表明，在古代，人工照明技术还很原始，亮度有限，而且经常是多用途的，例如火堆既提供热量也提供照明。尽管完全理解这些遗物和遗迹存在一些挑战，但这些困难也不是不能克服的。相反，我们这些考古学家一直以来对所有类别的夜间问题和遗物视而不见，正如梅根·E.斯特朗所说的，当考古学家思考人工照明在埃及新王国时期葬礼上的作用的时候，他们根深蒂固的无动于衷带来了一种错误的想法，认为调查照明几乎无法获得信息。
另一篇令人惊叹的文章是第十三章《点燃午夜的灯油：中世纪早期维京油灯的考古学实验》。这篇文章探讨了维京人在夜晚中如何点燃油灯并维持它们的照明效果，以及在照明技术不发达的情其次，本书还介绍了不同文明的夜间生产活动，比如古埃及文明时期的夜间陶器制作、古印度文明时期的夜间布匹染色等等。这些活动不仅证明了古人的勤劳和智慧，也反映了古人对夜晚的深刻认知和利用。本书通过这些细节的描述，让我们感受到古人夜间生活的真实场景和氛围。在书中就有下面的细节描述：“夜晚对于远古人类并不意味着孤独与寂寞。考古学家发现了他们在旧时代晚期舞蹈、叙事和音乐的考古证据。法国肖维奥瑞纳文化遗址中的一面布满斑点装饰的岩壁上布满斑点装饰，可能代表了野牛、犀牛很值猛犸象。手掌印痕迹的法医学研究表明，这个斑点装饰的绘制是多人集体参与的成果。法国帝多杜贝尔山洞钟183个脚印是彼时年轻人舞蹈活动的产物，也许是集体娱乐，也可能是成人礼的一部分。旧石器时代晚期，长笛、哨子和管乐器等的乐器得以保存。这些乐器是用天鹅和秃鹫的桡骨和猛犸象象牙制成的。其中，象牙笛子做工复杂，设计精巧。聪明的古人从象牙上切下一根管子，将其剖成两半，分别挖空，并在半面上切出用于互相对准的小缺口，然后将两半严丝合缝地装回，再用密封剂封住缺口。这样的笛子能够吹奏出音域宽广的音调。音乐是传达情绪的有效手段。在晚上，这些艺术活动对促进社会凝聚力和激励人们采取行动的能力可能特别有效。除了音乐，夜晚这个剧院还曾经上演了各种善恶有报的仪式活动。在非洲南部，绍纳人会咨询传统医师，通过占卜骰子。而与传统医师相反，女巫则施法，欲将厄运、疾病和死亡施加给社区其他成员。”而在非洲，夜晚是一所学校：“非洲南部暗夜的来临标志着一些人类的基本活动的开始。而学习和指导也是社会的重要组成部分。在白天长者对年轻人更多的实践教学，在夜晚，年长的男人和女人则在火堆旁表演和传授民间故事。讲故事的对象是有性别区分的，年长的女性在烹饪小屋中给年轻女孩讲故事，而老年男性则负责给年轻男孩讲民间故事。不同的空间，不同的性别，不同的内容。除了娱乐和休闲的目的，这些故事是具有说教性质的。它们向成长中的少男少女们传授生活中的角色扮演技巧，它们宣扬善良、宽容、助人为乐的美德，鼓励学习者成为无私奉献的社会成员。故事中的英雄等正面人物将会得到积极的评价和慷慨的奖励，相对的，反面人物会受到谴责和惩罚。听起来，古人的育儿智慧比现在某些非打即骂的父母更高明一些呢。让孩子们在民间故事中分辨真善美与假恶丑，种下善的种子，培育优良品德。”
对于考古专业人员来说，这本书无疑是一份宝贵的资料和文献。对于一般读者来说，这本书不仅可以增长知识，还能拓宽视野，让人对古代文化有更深入的理解。值得一提的是，本书并没有采用枯燥的学术语言，而是通过生动的案例和有趣的细节，让读者更容易理解和接受书中所述的知识。本书的推出填补了夜间考古学领域的空白，为人们提供了一个新的角度来观察古代文明和古人的生活。阅读《古人之夜》，我们将感受到人类历史中另一个维度的精彩，感受到古人的聪明才智，以及对夜晚的独特感知。（读者报全媒体记者 何建）
编辑：王欣 责任编辑：董小玥 审核：周华 返回搜狐，查看更多
