游戏圈“大丽花株连”与泛娱乐圈的情绪泛滥

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01游戏圈风波

▍ 事件起因和经过

圈子近期掀起了一场不小的风波，起因是一位小朋友的吐槽：“如今玩游戏竟需对历史案头卷了如指掌，稍有不慎便可能沦为‘辱女帮凶’。”经过一番了解，原来B站顶流游戏区UP主逍遥散人，因对一款游戏宣传片的赞美之词，而被扣上“辱女厌女”的帽子，导致数十万粉丝纷纷取关。

这场游戏圈的风波，其逻辑之牵强，不禁让人联想到之前迪士尼《小美人鱼》选角引发的争议，以及《刺客信条：影》中黑人武士所引发的风波。这又让我想起了《举报狂欢下的言论困局》一文中所剖析的盲目举报现象——当“政治正确”的标准与“举报讨伐”的工具被结合在一起时，无论是游戏还是影视作品，都似乎被卷入了一场非理性的混乱漩涡。

让我们先来梳理一下逍遥散人所谓“塌房”事件的来龙去脉。这场风波的逻辑，与之前郭德纲因相声讽刺而被举报的案例颇为相似，堪称当代舆论场中的“魔幻现实主义”的典范。事件的起点在于他在直播中评价了《Varsapura》（中文名《雨之城》）的宣传片，而这也仅仅是游戏区UP主日常操作中的一部分。然而，在部分网友的眼中，逍遥散人对《Varsapura》宣传片的评价却成为了“辱女”的铁证。他们构建了一个六层环环相扣的“有罪推定”逻辑：赞美《Varsapura》就等于支持其开发商米哈游，进而等于认同米哈游的“辱女”行为，再进一步等于认同《崩坏·星穹铁道》中的“辱女”情节，而这又与角色Constance以大丽花为原型紧密相关，被解读为映射“黑色大丽花”凶杀案，最终被认定为“辱女”。

▍ 舆论影响和逻辑链条

每一层的逻辑都显得牵强附会，然而在舆论的漩涡中却能畅通无阻。这种逻辑与举报郭德纲者将“讽刺行业怪现状”歪曲为“抹黑国营院团”的做法如出一辙。事实上，米哈游的Constance角色，其命名和原型都源于1946年电影《蓝色大丽花》中的女主角。这位女主角被塑造为一个“神秘坚定、自带阳光滤镜的独立女性”形象，在二战后的美国社会中曾广受追捧，甚至成为女性力量的象征。

然而，所谓“映射凶杀案”的指控，实际上是一种牵强的联想。1947年的“黑色大丽花”案，其死者仅因穿着风格与前一年电影女主角相似而被媒体误命名为“黑色大丽花”，实际案发现场与大丽花并无关联。讽刺的是，现实中大丽花色彩鲜艳，并不存在黑色品种。将大丽花作为角色原型，与《崩铁》中用玫瑰设计“银枝”角色的思路如出一辙，都属于以鲜花为意象的常规艺术创作。

02泛娱乐圈的情绪泛滥

▍ 迪士尼与“政治正确”

更令人担忧的是这种逻辑的“株连效应”。从一款游戏角色到游戏公司，再到评价游戏的UP主，甚至延伸到拟邀请合作的网易、vivo等企业，都受到了无端牵连，要求“划清界限”。这种不问缘由的讨伐，与《举报狂欢下的言论困局》中“从创作者到关联方”的株连逻辑如出一辙。不久前，有人因我的一篇关于“全网最忙五人组”的纪实报道而要求平台封禁账号，如今讨伐者同样高举“政治正确”的大旗，用“关系株连”的逻辑制造对立。他们早已背离了性别平等的初衷，沦为少数人宣泄情绪、彰显“道德优越感”的工具。

▍ 育碧的“黑人武士”事件

争议的焦点并非在于“黑人能否演公主”，而是迪士尼的投机策略。在更换演员肤色的同时，影片并未在故事内核上进行创新。它既未深入探讨种族认同的议题，也未能延续动画版中女性主动追寻自由的精神。甚至，影片中的歌舞片段与叙事脱节，视觉效果也缺乏新意。原本寄托的“多元化”期待，最终只沦为空洞的标签。

真正的多元化应该基于艺术表达的自然呈现，而非刻意的标签堆砌。《花木兰》的成功便是一个很好的例证。它并非因为塑造了“亚裔公主”而受到赞誉，而是因为它通过花木兰的故事成功传递了东西方共通的勇气与责任主题。

相比之下，《小美人鱼》的失败则证明了当创作者将“政治正确”作为遮羞布时，往往会忽视作品本身的质量。这种投机行为不仅会遭到市场的反噬，更可能制造新的对立。例如，有人借“反对种族歧视”之名攻击批评者，而有人则借“捍卫原著”之名宣泄种族偏见。原本的艺术讨论因此沦为互相攻讦的战场，这无疑是我们需要警惕的现象。

如果说迪士尼的《小美人鱼》是“政治正确”的艺术滑铁卢，那么育碧的《刺客信条：影》则触碰了历史创作的敏感神经。这款游戏以日本战国为历史背景，却别出心裁地选用了黑人武士“弥助”作为主角，这一创新之举无疑引发了玩家对“篡改历史”的强烈质疑。随着争议的持续发酵，一个令人啼笑皆非的真相逐渐浮出水面。原来，历史上的弥助实际上是一位葡属东非奴隶，他在1581年被献给织田信长，但仅在信长身边待了一年便因本能寺之变而失踪，且史料中从未有过他成为武士的记载。

03问题的本质与反思

▍ 理性讨论与极端情绪

令人震惊的是，这位所谓的“黑人武士”形象，竟是英国学者托马斯·洛克利通过篡改维基百科、伪造引用来源等手段捏造的“历史”。然而，育碧在未对史料进行核实的情况下，便将这个虚构的形象作为游戏主角，并大肆宣扬其“以历史真实人物为原型”。

面对玩家的强烈不满和质疑，育碧虽然发表了道歉声明，称游戏是“受历史启发的虚构故事”，但玩家的情绪并未因此平息。这种不满情绪的根源在于对历史创作的基本尊重被严重忽视。在日本战国时代的武士制度中，阶级与身份的壁垒森严，强行将一个虚构的“黑人武士”形象植入其中，不仅违背了历史事实，更是对历史背景的极大粗暴践踏。

更令人讽刺的是，在Steam社区中，竟然有网友编造出“弥助发明寿司、参与皇室血脉”等荒谬言论，试图为游戏辩护，这种行为无疑进一步加剧了历史的虚无主义倾向。

虽然这些荒诞的言论曾让部分中国网民短暂地感到“解气”，在游戏中操控着黑人武士，肆意砍杀日本神道教的神职人员，砸烂神社中的祭坛和祭祀物品，甚至试图征服日本皇室的先祖，确实让人感到痛快。然而，这种通过篡改历史、丑化对手来满足情绪的行为，显然与我们作为礼仪之邦、负责任大国的形象背道而驰。

我们始终坚决反对日本右翼势力篡改侵略历史、美化军国主义的倒行逆施。我们深知，历史真相不容亵渎，文明底线不可突破。这份对历史的敬畏之心，不应因对象的不同而有所改变。对于日本的历史，我们同样不能以“以其人之道还治其人之身”为借口随意篡改，否则便会陷入与历史虚无主义者同流的误区。

当历史创作可以完全脱离基本史实，当“政治正确”可以成为篡改历史的借口，文化传承的根基便会被动摇。这与某些举报者无视事实、刻意曲解的逻辑本质是相同的。从游戏圈的“大丽花株连”事件，到影视圈的肤色争议，再到历史题材的虚构狂欢，都反映出一种危险的趋势：正确的观念正在被滥用为武器，理性的讨论正在被极端情绪所取代。

真正的性别平等，意味着尊重创作者在艺术创作中的自由表达，并保障不同观点之间的理性讨论。多元化并非简单的标签堆砌，而是让各种肤色、性别和文化背景的角色在作品中展现出真实的个性与灵魂。历史创作应基于史实，进行合理的艺术加工，而非天马行空的虚构。而健康的舆论环境，则应容许差异、明辨是非，而非“举报即正义”的片面狂欢。

回顾逍遥散人事件，玩家们本可理性探讨角色设计的优劣，却选择了过度惩罚的讨伐方式。同样，《小美人鱼》的观众们本可深入探讨多元化的艺术表达，却陷入了肤色对立的争吵之中。在《刺客信条》中，玩家们期待历史与游戏的结合，却遭遇了历史虚无主义的误导。这些现象都反映出，当我们放弃沟通的耐心时，便可能沦为情绪的奴隶。

将“政治正确”作为攻击他人的武器，或把举报当作解决分歧的唯一手段，都已背离了其初衷与本意。希望有一天，我们能够回归事物的本意，让游戏回归其娱乐本质，让影视回归其情感传递功能，让历史创作回归其文化传承责任。

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