雪中登楼的哲思与超脱——读李曾伯《和八窗叔雪中登楼韵》有感,作文,古诗古词

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一、诗歌解析

李曾伯的这首七律以雪中登楼为切入点，通过空间转换与意象对比，构建出一个兼具现实与哲思的审美世界。首联"不夜城头著此亭，山川幻化抑何神"以夸张手法展现雪夜之景，"不夜城"暗喻雪光映照下的通明，"幻化"二字既写雪景变幻之奇，又暗示人生无常之理。颔联"高低地势平于水，穷富人家等是春"运用辩证思维，雪覆大地消弭了世俗差异，体现道家"齐物"思想。颈联"一气中间知有造，四方上下了无尘"转入宇宙观照，"一气"暗合《周易》"太极生两仪"的宇宙生成论。尾联"烹茶读易从古适，不羡梁园作赋人"表明诗人追求精神超脱的价值取向，以"读易"对抗世俗功名。

二、读后感正文

（一）雪景中的平等哲思

站在教学楼的走廊凝视飘雪时，这首诗的颔联突然击中了我。诗人笔下"高低地势平于水"的景象，让我想起去年冬天看见操场积雪覆盖了跑道与看台的场景。那些象征身份差异的设施——主席台的水泥台阶、跑道的塑胶颗粒、沙坑的木质边沿——都在皑皑白雪中化作统一的平面。这种自然力量对人为区隔的消解，恰如诗人所言"穷富人家等是春"的深刻隐喻。

在我们这个竞争激烈的校园里，考试排名、家庭背景、外貌条件等差异常成为同学间的隐形藩篱。但每当大雪降临，所有人都会为同样的美景驻足，在打雪仗时发出同样的欢笑。这让我想到物理老师讲解的熵增原理：自然界终将趋向平衡。诗人的观察不仅是对自然现象的记录，更是对人类社会等级制度的温柔批判，他用雪的意象构建了一个短暂却真实的乌托邦。

（二）茶香里的精神坚守

"烹茶读易从古适"的闲适画面，与我熬夜刷题的生活形成强烈反差。诗人选择在雪夜品茗读《周易》，这种对抗浮躁的方式令人深思。《周易》作为"群经之首"，其阴阳变化的哲学恰与窗外雪落无声的天地韵律暗合。反观我们被分数和排名驱动的日常，是否也该在知识焦虑中保留这样的精神栖息地？

记得月考失利后，我在图书馆偶然翻到《周易》的青少年读本。虽然看不懂卦象，但"天行健，君子以自强不息"的句子让我泪流满面。这种跨越千年的精神共鸣，或许正是诗人所说的"从古适"。当我们不再把梁园赋客的虚名作为人生目标，反而能在传统文化中找到应对现实困境的智慧。就像语文老师常说的：读书不是为了考试，而是为了在迷茫时有灯可循。

（三）无尘境界的生命启示

"四方上下了无尘"的澄明境界，在PM2.5频超标的当下显得尤为珍贵。但诗人描绘的不仅是物理空间的洁净，更是心灵状态的写照。这种"无尘"让我联想到王阳明"此心光明"的境界，也让我反思自己：手机里未读的红点提示、对同学排名的过度关注、对未来的焦虑，何尝不是心灵的尘埃？

去年参加国学社的静坐活动时，指导老师让我们观察呼吸中的尘埃沉降。当真正静下心来，才发现最需要清扫的是内心的杂念。诗人登楼所见之雪，或许正是涤荡心灵的精神象征。在这个信息爆炸的时代，我们更需要学会像诗人那样，在喧嚣中开辟属于自己的"无尘"空间，哪怕只是课间十分钟的闭目养神。

三、现实启示

这首诗给我的最大启示，是要建立多元价值坐标系。诗人不羡梁园作赋人，正如我们不必都挤在应试教育的独木桥上。同班的小林擅长版画，他的作品被美术馆收藏；后排的阿泽创办了校园环保社，带动全校进行垃圾分类。这些不同的成长路径，都在诠释"等是春"的深层含义。

站在人生选择的十字路口，这首诗像一盏雪夜里的灯。它提醒我们：当大雪覆盖所有人为的标尺，每个人都能找到属于自己的高度。就像语文课本里《赤壁赋》的"惟江上之清风，与山间之明月"，真正的财富往往在功名之外。这场穿越八百年的雪，终将落进每个寻找自我的少年心里。

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教师评语： 本文准确把握了诗歌"齐物观"与"超功利"的核心思想，通过"雪覆大地""烹茶读易"等意象的层层剖析，将古典诗词与现实生活巧妙嫁接。文中既有对校园生活的细腻观察（如操场积雪的描写），又能引申出对教育本质的思考，体现了批判性思维。建议在引用典故时可适当精简，部分段落过渡可更自然。总体达到高三优秀作文水准，A级。

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