生活美学在此岸，在蒋勋的《生活十讲》里

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首先生活，而后领悟美，而后才有生活美学。

生活美学，在生活艺术化与艺术化生活的双向回路中，远离琐碎、庸常、劣质、单调且碎片化的日常。

宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》中写道“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，这是古人的生活美学。

有人抛开传统文化，从现代文明中找寻，幽默感、仪式感，乐活态度，享受生活，融入大自然。这是现代生活中雅趣闲情。

诸般都是好事，却往往形式大于内容。

因其往往重美重学，而不重生活。

没有生活，那种真正浸润美感和诚意的生活，又何来真正的生活美学呢。

所以此处的生活美学，不在追或寻彼岸的生活美学。它就在你的日常行至中体现和被检视。

属于中国人的生活美学，如琴棋书画诗酒茶，是更富于物性的，对物的迷恋上升到精神上的癖，明朝的生活家王岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”癖，即用情至深。

中国传统一脉相承的生活美学，是物性的，也是心性的。是日常的，也是永恒的。

若说，人生的难题在于：你是谁，你从哪里来，你到哪里去。

现在又多了一道难题：何种生活是蕴含美学的好的现代生活。

能回答这个问题的，我觉得台湾的蒋勋算是一个。许多人知道他，是从蒋勋讲红楼梦开始的，他对红楼梦的解读温暖而慈悲，让许多人欲罢不能，反复听了几次。后来蒋勋的书在内地陆续出版，他的文字清丽雅致，虽然有些观点被专家批评，但他对对生活之美的许多论述，是精确而独特的。

蒋勋原来是学绘画的，他曾到欧洲留学艺术，对美的本质和美感的展现，既有感性的体验又有理性的认知，在他的小说，散文，艺术史，美学论述等作品中都多有谈及，但如果说是综合谈生活美学的，首推这一本《生活十讲》。

《生活十讲》是台湾广播节目“文化广场”的结集，在电台播出时收听率极高。蒋勋的生活十讲不仅仅是狭义是狭义上的生活美学，而是将生活放在一个大维度的空间进行审美观照，对涉及生活的方方面面的进行思考，包括：新价值，新官学，新伦理，新信仰，谈物化，创造力，文学力，爱与情，情与欲，新食代。

谈爱与情，蒋勋说：爱应该给对方海阔天空的自由，然后让他愿意回来、喜欢回来。你要把爱人当鸽子，每天放他出去飞，等着他回来，绝对不是当狗，在脖子上加项圈、加绳子，时时刻刻拉在手上，怕他跑掉。而爱情的本体是自己，自己永远不应该放弃自己，你要相信自己是美的、智慧的、是上进的、是有道德的、是有包容力的。

谈新信仰，蒋勋说：信仰本身是一个过程，它并不在于终结点，也就是说，你不是真的要崇拜一个人或盼望一样东西，而是保持心里面的崇拜感；这个崇拜感的对象可以是对宇宙、可以对不可解的海洋潮汐、可以对人世间复杂的因果。这种信仰、崇拜感是经过思考的，不是像过去有一段时间被强迫要崇拜英雄伟人，这种强加的崇拜，是权力者的愚弄，所以我们会觉得很痛苦。 信仰最有价值的力量就是实践。 信仰里面最可贵的就是一个自我反省的过程 。

蒋勋的生活十讲，一贯的情理交融、温暖亲切，还有种悲天悯人的情怀，蒋勋在旧生活与新生活的碰撞，在中式观念与西式理念的冲突中，开辟了一条由心出发的，通往自由境界的小路。

爱和自由，是美好生活的全部。

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