迎春赏马

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（元）任仁发《二马图》 28.8×142.7厘米 绢本设色 故宫博物院藏

一

金蛇辞旧岁，神骏踏春来。对于中国人来说，马总是给我们以别样的好感。这种特殊的情感，或被凝练为“马到成功”这样寓意吉祥的成语，或被传颂作“千里马”一类脍炙人口的故事，或被描绘成“天马行空”那般引人入胜的理想，无不寄托了国人对于骏马的喜爱和信赖。古往今来，无数名家以自己的画笔创作出不同的骏马形象和故事，成为我们今天回溯这些历史与精神的重要凭证。

任仁发便是我国古代灿若星辰的画马名手之一。画家只是任仁发的业余身份，然而正是他在业余绘制的一件《二马图》，将自己对于官场现实的认识与感触融入其中，以艺术的方式，赋予画中骏马以廉洁这一特别的象征寓意。

任仁发（1254年—1327年），字子明，号月山，是元代松江府青龙镇（今上海青浦）人。他出身贫寒但自幼聪慧，勤奋好学。南宋咸淳八年（1272年），他年仅十八岁就中举了。然而时局弄人，科场得意的任仁发很快就遭逢宋元鼎革的时代巨变。身处南宋遗民们所共同面对的“归隐”还是“入仕”的历史关口，他选择了后者。从地方官做起，任仁发历任海道漕运副万户、都水监等职，先后在疏浚吴淞江、治理黄河水患与疏通大运河等方面作出了重要的贡献。任职期间，他鞠躬尽瘁、凭借丰富的治理经验和组织才能，出色完成各项工作，还把治水经验写成《水利集》专著，深受朝廷器重、百姓爱戴和后世敬仰。

作为元代文人画家的杰出代表，任仁发与同时期的赵孟頫、钱选以及“元四家”往往同题并论。画史记载他以人物、花鸟、鞍马画而闻名，从传世作品来看，其绘画风格兼具工笔与写意之长，其中又尤以各种马图为代表，展现出深厚的绘画功底与独特的艺术视角。在他流传至今的众多画马作品中，以现今收藏于故宫博物院的《二马图》最为独特。该作不仅展现出画家精湛的绘画技艺，更因画中所蕴含的政治隐情与深刻思想而备受关注、发人深省。

二

《二马图》的具体创作年代不详，但据学者推测，或许与任仁发晚年对官场腐败现象的深刻反思密切相关。该作之后所保留下来的作者题跋成为解读此图的重要依据。在这段跋文的开头，任仁发首先声明此作乃在业余时间所绘，虽然他说是“偶得”，实际上却是观照现实的精心之作。接下来，他便指出画中所绘二马在外观上存在“肥瘠”也就是肥瘦之差。在马画盛行的唐朝，画家笔下的骏马往往以肥为美，所谓“筋皮骨肉”正是彼时评价画中之马是否俊俏的重要标志。这种画马之风与审美理念，既源自现实，更承载了人们对骏马的喜爱与情感，对后世的影响十分深远。任仁发的同僚好友、著名文人画家赵孟頫便以继承这一风尚颇为自得，并将之作为自己“复古”艺术主张的重要注脚。同样擅长画马的任仁发显然对于这一古典传统亦不陌生。在《二马图》中，位于卷首的那匹棕白相间的花马便是体态丰腴、身形健硕的“肥马”，它“骨骼权奇，萦一索而立峻阪，虽有厌饫刍豆之荣，宁无羊肠踣蹶之患”，不仅温饱无忧，而且也没有经受什么艰难困苦的考验。相比之下，其身后那匹纯色棕马的瘠瘦可谓一望而知。只见它“皮毛剥落，啮枯草而立霜风，虽有终身摈斥之状，而无晨驰夜秣之劳”，虽然已经饱经困苦、尽显疲态，却依然生活艰辛、日夜操劳。

任仁发在《二马图》中一改唐宋以来的画马经典传统，在同一画面里同时描绘两匹视觉形象反差迥异的马，这并不仅仅在于展现自己的绘画技巧或是艺术创造，更在于表露他别出心裁的构思与用意：“世之士大夫，廉滥不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一国，不失其为廉；苟肥一己而瘠万民，岂不贻污滥之耻欤？”在题跋的最后，任仁发吐露心声——肥马象征贪腐的官员，瘦马则是廉洁官员的代表。任仁发以肥瘦二马的不同境遇，深刻揭示了“勤政”与“廉洁”的关联，认为只有具备廉洁品质才能真正做到勤于政事，而“勤政”往往又是清官的重要标志。

《二马图》中的一个细节值得关注。肥马的辔绳随意拖地，瘦马的缰绳却是揽于脖颈之上，似乎随时准备为人所驱使。在早期中国的画马传统中，往往通过出行、狩猎、放牧、进贡等多种场景来展现骏马的才干与俊美，并且着重凸显它们与人类之间和谐融洽的关系。在这些场景中，缰绳往往都被紧紧掌握在主人的手中。然而，《二马图》并未描绘人，画家通过一松一紧两种不同状态的缰绳，巧妙展现出贪官与廉吏之间不同的工作状态与理想抱负。

这里需要指出，尽管被作者描绘得贫弱不堪，但画中的这匹瘦马却有着清晰的十五根肋骨——这正是千里马特有的标志。《二马图》中的这匹千里马保持着低头俯身的谦恭模样。无独有偶，宋元之交如此描绘千里马的并不只有任仁发，还有同样身为文人画家的龚开所绘制的《骏骨图》。在龚开为《骏骨图》所写的题跋中，他流露出与任仁发相似的无奈——真正的千里马，只有清瘦到皮包骨头，才能显露出标志性的肋骨并为人们所辨识。这一充满辩证性的认识，不仅表达了对于千里马常有而伯乐不常有的惋惜之情，更流露出以清正廉洁自况、不愿同流合污的高尚情怀。

通过以马喻人的艺术手法，任仁发将抽象的道德观念具象化，使观者能够直观感受到廉洁与贪婪之间的对立关系，从而引发深思。他通过题跋提醒世人，尤其是官员，应当以此为鉴，反省自身的道德行为，恪守廉洁奉公的底线。

三

事实上，元代特殊的社会政治与文化背景在客观上促进了廉洁观念的流行，并对任仁发的艺术创作产生了重要影响。宋元鼎革，社会动荡。元代在政治上实行行省制度，进一步加强中央集权，但同时也造成了官僚体系的庞大并滋生腐败现象。而当时越发繁荣的商品经济，也成为贪污受贿等社会问题出现的温床。在这样的背景下，许多文人士大夫通过包括艺术创作在内的多种方式手段来表达自己对廉洁的向往和对贪婪的批判，如前述龚开的《骏骨图》。任仁发在《二马图》中通过肥马与瘦马的对比，不仅反映出当时社会的腐败问题，也表达了自己甘愿清贫、无欲则刚的廉洁理想。可以说，历史的现实成为任仁发画马艺术创作的新主题与现实观照，赋予了《二马图》更为深刻的现实意义与时代内涵。

《二马图》所体现出的廉洁文化，同时还受到了以儒家思想为核心的中华优秀传统文化的深刻影响。早在先秦时代，孔子、孟子就曾有过以“肥马”比附骄奢乃至苛政的言论。此外，儒家还提倡“克勤克俭”的道德修养，主张人们在生活中勤俭节约，反对奢侈浪费。这些朴素的观念也通过《二马图》得到了具象化的表达，为该画的创作提供了精神内核与理论依据。

“按图索骥，得不愧于心乎？因题卷末，以俟识者。”这是任仁发在《二马图》题跋最后所发出的感叹与期盼。这位当时的廉吏与干才，以自身的从政经历为后世树立起榜样，又将自己对于廉洁的理想蕴藏在精心绘制的《二马图》中。这一中国美术史上的经典名作，犹如镜鉴一般，时刻提醒着我们立身之本与为官之道。任仁发和他的《二马图》不仅能够使我们更好地理解中国传统廉洁思想的精神内涵，还有助于我们继承和发扬这一优秀传统，为其注入新的生机与活力，从而推动廉洁文化的传承与发展。

（作者单位：中央美术学院）

《中国教育报》2026年02月13日 第04版

作者：吴强

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