《造谣学校》——极富讽刺意味的“当代”喜剧

喜剧作品对社会现象的讽刺，具有教育意义。 #生活乐趣# #生活趣味盎然# #影视喜剧#

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看完这本剧本，第一个联想到的文学作品自然是果戈里的《钦差大臣》。同样的上流社会，同样的大人世界的丑恶，同样的被揭露的可恶面具。在类似的剧作里，人们总能找到让自己心生感触的角色和情节。这种情节一旦出现在小说里反而会因为讽刺的意味太过浓郁而遭到反感，可是出现在剧本里就只会让人哈哈一笑，感到无比的轻松。这大概就是为什么在文学作品之外还需要剧作作为另一种更为具象的艺术展现相似的论调吧。

大城市的上流社会就是一个大染缸，所有进去的人要不就是淹死，要不就是也变成这种糟心的颜色再爬出来。这是扎根于人性深处的一种本性。人类之所以能够进化成世界上几乎唯一的智慧物种，依靠的就是我们嚼舌根的能力。在与尼安德特人等物种的竞争过程中，人类使用八卦的能力剔除了团队中不可靠的成员，增强了群体的战斗力，霸占了更多的生活物资。幻想中的嚼舌根能力还能让我们天马行空地开发出别的物种想都不想的武器，大大增强了人类的单兵作战能力。所以，批评家们即使觉得千百般的不舒服，也得感谢先人们用造谣给我们留下了批判造谣的生存空间。如果人类根本没有从进化中脱颖而出，批评家可能还躲在地里刨食呢。

不过这个剧对造谣的批判力度并不算怎么大，经常都是角色们聚在一起，把话说开了也就相逢一笑泯恩仇。其实恶语中伤呗就不是一件需要太关注的事情，去争辩和解释往往是越描越黑。索性不要去理睬，自觉无趣的人很快自己会闭嘴的。这也是一个比较实用的生活小偏方。

令人不解的是，我很怀疑当时去剧院的太太小姐们在喜剧院看到谢里丹的这部作品时内心会涌动着怎么样的情怀。这可以说是这部喜剧的大胆之处：它讽刺的正是坐在台下看戏的人们。不过也许剧作家既然敢这么写，就是估计到了那些看戏的人并不会意识到自己就是被讽刺在内的剧中人吧。更何况，正如译者所说，剧作家对人性丑恶面的态度总的来说还是比较宽容的，不会因为剧中角色的信口雌黄就报复性地让TA倒霉。这点巧妙的后门设定对于招揽观众的注意力想必还是有不少好处的。一个兼具社会活动家身份的剧作家能够在兼顾戏剧思想性的同时照顾观众的情绪，已经不是简单的功夫了。

值得推荐的是根据这本剧本作曲的《造谣学校序曲》，虽然没有很强的叙事性，但是充满戏谑的音符还是把这部戏的喜剧底色表现得淋漓尽致。那种庄严中带着诙谐，一听上去就让人觉得不是怎么可靠的感受，是在别的音乐里很难找到的。作曲家巴伯在这么年轻的时候就能作出这样让人印象深刻的曲子，确实厉害。

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