“书院·书声·书香”——
泉郡先贤著述读书班
2026年正月初九晚，泉郡先贤著述读书班的一众学员齐聚由泉州文旅集团权属泉州古城公司建设与运营的李贽纪念馆童心课堂，在古朴的文化氛围中，共同聆听哈尔滨商业大学大二学生、05后李贽文化爱好者谢舒睿带来的《李贽的学术脉络与“异端”的形成》主题讲座。这场跨越数百年的思想对话，让晚明思想家李贽的精神内核在当代焕发出新的光彩，也让现场学员感受到传统文化研究的青春力量。
讲座中，谢舒睿以清晰的学术脉络、生动的解读方式，为学员们梳理了李贽的思想源流与学术发展。她首先简述了阳明后学的发展状况，将其划分为现成派、归寂派、修证派三大流派，详解了以王龙溪、王心斋为代表的左派现成良知说的核心内涵。结合黄宗羲《明儒学案》与冈田武彦的研究分类，谢舒睿明确了李贽在师承上归属于王襞，为泰州学派再传弟子，同时分析了黄宗羲《泰州学案》未收录李贽的深层原因，探讨了耿定向等学者与泰州学派的学术关联。
围绕李贽思想的核心源头，谢舒睿重点解读了其对王畿、王艮的学术认同：李贽盛赞王畿为阳明心学的真正继承者，高度认可其 “四无说”，而对泰州学派创始人王艮，亦肯定其气魄与思想特质。她深入剖析了阳明门下 “天泉证道” 的四有与四无之争，阐释了王畿 “无善无恶” 的核心主张，以及李贽思想如何受此影响并进一步突破 —— 李贽不仅承袭了王畿破除教条、直悟良知的理念，更大胆肯定人情欲望，提出超越名教的思考，成为晚明思想界的 “异端之尤”。
谢舒睿还为学员们解读了李贽 “异端” 思想的本质：其并非背离圣学，而是敢于直面圣学的 “背面”，以狂狷之姿打破僵化的道统束缚，提出 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳” 的振聋发聩之论，主张回归本心、尊重个体价值。同时，她也探讨了李贽思想的传播与接受问题，回应了 “李贽的学问是否仅上根人方能信受” 的疑问，提出读李贽当避免师心自用，以理智坚守独立见解的阅读态度。
讲座后的互动交流环节，现场学员热情高涨，围绕李贽思想的当代价值与传播展开深度探讨，观点碰撞精彩纷呈。有学员提出李贽的童心思想对于经商守信的意义，现场展开热议，大家认为李贽的 “童心说” 强调本心真意、绝假还真，这与经商活动中坚守诚信、摒弃功利伪饰的原则高度契合，以 “童心” 守初心，正是当代商业伦理的重要内核。
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针对 “李贽的童心思想与儒道佛思想的渊源” 这一问题，学员们结合讲座内容交流认为，李贽的童心思想承袭阳明心学的良知内核，融合了道家的自然本真理念与佛家的破执思想，以佛道释儒，形成了三教融合的思想特质，这也是其思想突破传统的重要原因。还有学员从广播影视传媒角度，探讨李贽思想的当代宣传路径，提出可打造年轻化的短视频解读、制作历史文化纪录片、开发沉浸式情景剧等形式，让李贽思想走出书斋，贴近当代青年。
互动环节后，谢舒睿的母亲也与现场学员分享了孩子的学习成长历程。她表示，谢舒睿对传统文化的热爱，始于儿时的评书启蒙，从听评书感受古文的韵律与魅力，到逐步引导其阅读经典、钻研古籍，在潜移默化中培养了孩子对传统文化的兴趣，而李贽思想中敢于质疑、坚守本心的特质，更是让孩子产生了强烈的学术共鸣，促使其深入研究李贽的学术脉络与思想内涵。这一分享让现场学员深受启发，也让大家看到传统文化传承的生动路径。
活动最后，鲤城区社科联主席吴湘霖对本次讲座活动进行总结。他对谢舒睿以青年视角解读李贽思想的探索表示肯定，认为这场讲座让经典思想与当代青年对话，为传统文化的传承与创新提供了新的思路。吴湘霖指出，李贽的思想中蕴含着尊重个体、追求真善、突破僵化的时代价值，在当代仍具有重要的启示意义。泉郡先贤著述读书班走进李贽纪念馆，既是对传统文化的致敬，也是对青年学术研究的鼓励，希望更多青年能够走进经典、解读经典，让中华优秀传统文化在代代传承中焕发新的生机，同时也希望更多社会力量参与到传统文化的传播与研究中，推动经典思想与当代社会的深度融合。
作为李贽纪念馆的运营方，泉州古城公司将以馆为媒，持续深耕先贤文化内涵，搭建更多青年与经典对话的平台，联动社科界力量策划更多高质量文化活动，让李贽精神在泉州古城的烟火气中落地生根，让这份跨越时空的哲思，成为滋养城市精神、赋能文化传承的不竭动力。
编辑：王越乐
一审：刘柏涵
二审：庄清群
三审：廖雷生
来源：泉州古城返回搜狐，查看更多
