自古大文豪那么多，为什么独独只有苏东坡，受到后世极力追捧

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说起中国古代的文人，谁最讨人喜欢？我脑海里第一个蹦出来的，就是苏东坡。论才情、论名气、论后世的口碑，他要是排第二，怕没人敢称第一。甚至好多姑娘开玩笑说，要是能穿越回宋朝，什么王公贵族都不嫁，就奔着东坡先生去。 那他到底凭啥这么招人爱？这问题被讨论过千百遍，道理也说得差不多了。我今天倒想换个角度，聊聊我眼里苏东坡身上那些特别难得的劲儿。 一、他从不文人相轻。 写文章的人，多少都有点傲气。自古才子多自负，总觉得自己的文章天下第一，别人写的都是渣。曹丕在《典论·论文》里一句话就点破了：文人相轻，自古而然。这话说得真不假，班固就看不上傅毅，嫌人家下笔千言，不知所止。

可苏东坡偏偏不是这种人。他的文章，在他那个年代已经没人能比了——就算放到整个中国历史里，能跟他掰手腕的也没几个。当时老百姓都传苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜根，意思很明白：想考功名，想混出名堂，就得学苏东坡的文章。他这地位，够高了吧？可他从来没因为自己厉害就看不起别人。谁的文章好，他逮着机会就夸，明里暗里地捧场。 民间传了他不少段子，有两个最出名：一个是跟苏小妹斗文，一个是跟佛印斗嘴。有意思的是，这俩故事里，苏东坡老吃亏。跟苏小妹写文章，几乎回回输；跟佛印聊天，也经常被怼得没话说。最有名的那段——佛印说他眼里苏东坡是佛，苏东坡说佛印在他眼里是牛粪，他自己还美滋滋觉得占便宜了，结果被苏小妹点破：心里有佛，看谁都是佛；心里有牛粪，看谁都是牛粪。当然，历史上压根没有苏小妹这个人，佛印那些事多半也是编的。可为啥大家乐意编这些故事？就是因为苏东坡平日里从来不轻视别的文人，大伙儿才愿意拿他开这种无伤大雅的玩笑。 二、他也没有他人即是地狱的狭隘。 苏东坡这个人，性子直，嘴上藏不住话，为此得罪了不少人。早年间反对王安石变法，王安石不高兴；后来司马光上台，要把新法全废了，他又说不能全废，司马光也不高兴；再后来，他名气太大，压过了章惇，章惇更不高兴。这三位大人物，都变着法儿整他。苏东坡一辈子被贬来贬去，跑东跑西，跟这几个人脱不了干系。

按理说，一般的文人受了这种气，肯定记仇记一辈子，逮着机会就报复。可苏东坡偏偏不这样。他对朋友好，对敌人也好得离谱。王安石失势的时候，苏东坡反而站出来替他说公道话，说新法里好多东西是利国利民的，不该一刀切全废掉。章惇更过分，把他贬到海南岛，那地方当时简直不是人待的。后来风水轮流转，章惇倒了霉，苏东坡遇到大赦回京，路上还惦记着章惇，特意把去湿热的药方寄给他，祝他保重身体。 你说这种事，一般人做得到吗？ 三、他从来没有明朝散发弄扁舟的矫情。 古代文人，其实挺矛盾的。嘴上说着淡泊名利，心里比谁都盼着当官。李白那么仙的一个人，也写过生不用封万户侯，但愿一识韩荆州这种巴结人的话；杜甫那么苦的一个人，照样有朝扣富儿门，暮随肥马尘的时候。一旦皇帝不搭理他们了，他们又立马换一副面孔，说什么且放白鹿青崖间，说什么明朝散发弄扁舟，好像懒得跟朝廷玩了似的。可你回头再看，李白刚说完不跟权贵掺和，永王一来请他，他马上又兴冲冲写但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。这种反复，说白了就是矫情。 苏东坡不一样。他从不摆这副姿态。遭贬就遭贬，吃苦就吃苦，他不是没抱怨过，但他抱怨完了，该种地种地，该煮肉煮肉，该写诗写诗。他不说自己要远离尘世去修仙，也不假装跟朝廷一刀两断。他就是在人世间跌跌撞撞地活着，笑也笑得开，哭也哭得真。

正因为不矫情，后人读他的文章，总觉得这个人是活的，是热的，像身边一位可敬可亲的长辈，又像一位可以把酒言欢的老友。他离我们那么远，又那么近。

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