2.2.4、太极八卦图：乾坤、阴阳与天地

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《易经·系辞》有云：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。八卦代表宇宙常见的八种自然现象，在中国地图上则代表了八个方位。

天“高明”、地“博厚”、而人“智慧”。“天尊地卑”并无不平等之义，因为高不一定贵，低不一定贱，只是职责不同。

乾卦的核心是“元亨利贞”：元对应春生，亨对应夏长，利对应秋收，贞对应冬藏。

具体而言，

《易经·系辞》有云：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极即为宇宙天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。其中太极的“太”，可解释为：大（极大）加一点（极小）。太极生出阴阳两仪，是指生出了阳（⚊）和阴（⚋）这两股相反的力量（仪态）。两仪进一步演化出四象：早上少阳（⚎，早上大地阴凉、天空出现太阳），中午老阳（⚌），夕阳少阴（⚍，夕阳时大地仍是热的、但太阳已落山），晚上老阴（⚏）。四象则进一步演化出八卦（guà）。

万物的起源，哲学上叫本体；宗教上叫主宰、神、道、上帝、佛等；易经上叫“乾”。“乾”属于八卦的第一个卦。八卦，代表八个基本图形，每个图形由三组代表阳的符号“⚊”和代表阴的符号“⚋”组成，即乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、坎（☵）、艮（☶）、巽（☴）、离（☲）、兑（☱）。其中，每一个符号（笔画），称为一爻（yáo），八卦由三根爻堆叠组成（六十四卦则由六根爻堆叠组成）。爻代表“交错”，即通过阴（关、断开，⚋）、阳（开、连通，⚊）的交错构成不同的卦象，其中阴爻用符号“⚋”表示、阳爻用符号“⚊”表示。

“乾”有“打开门户”、“天”的含义；作为相反的对应，“坤”有“关闭门户”、“地”的含义。具体地，如下图所示，八卦代表宇宙常见的八种相对静态的自然现象，在中国地图上则代表了八个方位：天子面南背北而坐，往南看见了“天”、自己所坐的北方为“地”、太阳从东方升起一片“火”红、中国“水”的发源地都在西边、东南沿海多“泽”地、西北多“山”、西南多“风”、东北多“雷”。而八卦的重卦（即六十四卦）则代表了各种人和事的变化。

如图所示，八卦代表宇宙常见的八种相对静态的自然现象，在中国地图上则代表了八个方位。

卦是从下往上读的，比如阳阳阳（☰，乾，读作qián）代表天，阴阴阴（☷，坤，读作kūn）代表地，阳阴阴（☳，震，读作zhèn）代表雷，阴阳阴（☵，坎，读作kǎn）代表水，阴阴阳（☶，艮，读作gèn）代表山，阴阳阳（☴，巽，读作xùn）代表风，阳阴阳（☲，离，读作lí）代表火，阳阳阴（☱，兑，读作duì）代表泽。

提示：乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、坎（☵）、艮（☶）、巽（☴）、离（☲）、兑（☱）也分别代表父亲、母亲、长子、次子、幺儿子、长女、次女、幺女儿，即《易经》把宇宙看作有机整体、子孙生生不息。

阴爻多、阳爻少的卦，称为阳卦（即“阳卦多阴”），共有三个：艮（☶）、坎（☵）、震（☳）。阳多阴少的卦，称为阴卦（即“阴卦多阳”），共有三个：兑（☱）、离（☲）、巽（☴）。

乾（☰）为老阳，艮（☶）、坎（☵）、震（☳）这三个为少阳。坤（☷）为老阴，兑（☱）、离（☲）、巽（☴）这三个为少阴。

十二消息卦用来描述一年十二个月的四季阴阳消长变化。在一个卦体中，阳爻增多而阴爻减少称为“阳息”，阴爻增多而阳爻减少称为“阴消”，两者合称“消息”。依照阳息阴消的演化规律，十二消息卦（由六根爻组成的重卦）依次是：复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬（guài）卦、乾卦、姤（gòu）卦、遁（dùn）卦、否（pǐ）卦、观卦、剥卦、坤卦，分别表示从农历十一月（子月，冬至）开始，十二月（丑月，大寒）、一直到次年的农历正月（寅月，雨水）、二月（卯月，春分）、三月（辰月，谷雨）、四月（巳月，小满）、五月（午月，夏至）、六月（未月，大暑）、七月（申月，处暑）、八月（酉月，秋分）、九月（戌月，霜降）、农历十月（亥月，小雪）。

此外，在《易经》中，规定“老阴为六”、“老阳为九”、“少阳为七”、“少阴为八”。老阴（数为六）和老阳（数为九）代表阴阳的动态状态，象征着阴阳的充分展开和活动。而少阳（数为七）和少阴（数为八）代表阴阳的静止状态，象征着阴阳的潜藏和未充分展开。于是，“阳九之动始于震”：由一阳震（☳）、二阳兑（☱），演化到纯三阳乾（☰）；反过来，“阴六之动始于巽”：由一阴巽（☴）、二阴艮（☶），演化到纯三阴坤（☷）。“阳七之静始于坎”，坎卦的卦象为二阴包一阳（☵），象征着阳气尚未充分展开、在阴气中处于静止状态；“阴八之静始于离”，离卦的卦象为二阳包一阴（☲），象征着阴气尚未充分展开、在阳气中处于静止状态。

三爻卦（共八卦）的上爻代表天道、下爻代表地道、中爻代表人道（即人生于天地之间），形成天、地、人三才（重卦六十四卦变成六爻后，则最下面的第一、二爻代表“地”、中间的第三、四爻代表“人”、最上面的第五、六爻代表“天”）。

天“高明”、地“博厚”、而人“智慧”。天道因人而凸显，所以人能弘道。而人力有限，天道无穷。人发挥智慧和仁心，才能感应天地，与天地相通、合一。地最朴实、重视规则，行就是行、不行就不行。天与地相反，是阴晴不定。人一方面要脚踏实地，规规矩矩，一方面学习天的变化和灵活，以仁义为核心。

“天尊地卑，乾坤定矣”，这句话并没有不平等的意思，因为高不一定贵，低不一定贱，只是职责不同。乾坤同样重要，各有优缺点。比如天代表精神，地代表物质，不能一味追求物质，而要多崇尚追求精神。但高不一定贵，高要贵，就要更加小心谨慎。相反，地博厚而无所不载。

乾卦作为《易经》的第一卦且最重要的一卦，其核心概念是“元亨利贞”这四德。“元”即是开始，元始。“亨”就是亨通，顺利通达。“利”就是利益和收获。“贞”，正直的操守。“元亨利贞”被解释为自然界的四季变化：元对应春生，亨对应夏长，利对应秋收，贞对应冬藏。“元亨利贞”也被视为天道运行的根本原理，体现了宇宙间事物生成、发展、成熟和终结的规律。

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“AI哲学一吴怀宇”（中科院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：[email protected]

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